범패(梵唄)는 불교에서 재(齋)의식에 사용되어지는 모든 음악을

범패(梵唄)는 불교에서 재(齋)의식에 사용되어지는 모든 음악을 말한다.

특히, 가곡, 판소리와 함께 우리나라 3대 성악곡의 하나로 장단(長短)과 화성(和聲)이 없는 단성시율(單聲施聿)로 이루어진 것을 특징으로 하며, 신라 때 당에 유학 간 진감선사(眞鑑禪師)에 의해 전해졌다는 기록이 있다.

불교에서 재는 상주권공재( 住勸供齋), 시왕각배재(十王各拜齋), 생전예수재(生前預修齋), 수륙재(水陸齋), 영산재(靈山齋)로 나뉘며, 소리는 안채비소리, 홋소리, 짓소리, 화청(和淸)의 4가지로 나뉠 수 있다.
안채비소리는 절 안의 법주승이 축원을 위해 부르는 노래로 염불과 비슷하다. 또한 바깥채비는 초청을 받아 전문 범패승이 부르는 노래라고 하여 바깥채비라고도 하는데, 홋소리와 짓소리가 이에 속한다. 화청은 듣는 이들이 쉽게 알아들을 수 있도록 꾸민 사설형태의 축원문이다.

현재는 안채비소리가 주를 이루며 서울 봉원사와 전북 완주군 봉서사를 중심으로 그 맥을 이어오고 있으며, 1973년 중요무형문화재 제50호로 지정되었다.

Kết quả (Việt) 1:

Pan l (唄 梵) trong Phật giáo được sử dụng trong các nghi lễ (齋) tất cả âm nhạc.Đặc biệt, Gyeonggi-do, Hàn Quốc, với ba ngôi sao âm nhạc Pansori được coi là một trong những điều chỉnh (từ dao) và sao Hỏa (和 聲) danseong (單 聲 施 聿) tính năng tốt hơn, và đã đi du học tại Jin cho cảm giác khi Silla Jing (眞 鑑 禪 師) đã được báo cáo của các bản ghi.Trong Phật giáo, nằm trong quyền lực bóng-Jae (住 勸 供 齋), mỗi tàu tro vua (王 各 齋 拜), sống cho Chúa Giêsu, re (hoặc cũ 預 修 齋), tài liệu tấp (nước 陸 齋), được chia, với lẻ tẻ (靈-齋) âm thanh không được thực hiện những âm thanh của âm thanh, âm thanh, trang phục nóng,-Hwa (和 淸) có thể được chia thành bốn.Luật pháp chính trong phần âm thanh, không phải trang phục w các cuộc gọi cho các bài hát tương tự như trục này là chỉ có muối. Cũng được mời đến mất một bum chuyên nghiệp bên ngoài trang phục l w gọi bài hát này còn được gọi là trang phục bên ngoài bằng cách nói, đã thuộc về âm thanh và âm thanh này nóng. Để có thể hiểu một cách dễ dàng lắng nghe đá điên là một hình thức riêng của phe trục (sic).Không có hiện nay không có lưu ý âm thanh trang phục trong Seoul bongwonsa Wanju-gun, Hàn Quốc Jeonbuk Bong với sử thi đến với anh ta Trung tâm, và vào năm 1973 nó được đặt tên như là vô hình quan trọng di sản văn hóa số 50.

Kết quả (Việt) 2:

Beompae (梵唄) đề cập đến tất cả các âm nhạc được sử dụng trong việc tái (齋) nghi lễ trong Phật giáo. Đặc biệt, bài hát, pansori và Hàn Quốc ba trong một nhịp điệu (長短) và sao Hỏa (和聲) không siyul rào cản (單của thanh nhạc với nhau và trong đó bao gồm聲施聿), một bản ghi được chuyển tải bằng jingam thời tiền sử (眞鑑禪師) giữa học ở một bên khi Silla. tro từ quyền dân Phật giáo tài công cộng (住勸供齋), siwang từng cai trị (十王各拜斋), đời yesujae (生前预修斋), suryukjae (水陆斋), yeongsanjae (靈山斋) như chia, những âm thanh không được trang bị âm thanh, hotsori, jitsori, hwacheong (和淸) của bốn bị chia cắt có thể ở đó. Đừng giải quyết những âm thanh tương tự như ca hát và tụng kinh cầu nguyện trong phần luật juseung. Ngoài ra bên ngoài giải quyết được gọi bằng beompae chuyên nghiệp được mời hát thắng bên ngoài cũng được gọi là bánh răng, và thuộc về hotsori jitsori nó. Hwacheong được nghe chukwonmun các hình thức trang trí riêng để họ có thể dễ dàng hiểu được. Nó hiện không trang bị âm thanh tạo thành yieoohgo chính Mac trung tâm của Seoul Bongwonsa và Jeonbuk Wanju bongseosa, đã được chỉ định trong năm 1973, 50 năm quan trọng vô hình vòng cung văn hóa.