중국과 조선의 철학에서 전통적으로 중요시 되었던 윤리학의 과제는

중국과 조선의 철학에서 전통적으로 중요시 되었던 윤리학의 과제는 어
떻게 하면 윤리적 선택을 할 수 있도록 하는가 하는 실천적인 문제에 대
한 해답을 얻는 것이었다. 그를 위해 중국과 한국의 철학자들은 인간의
본성을 규명하는 데 시선을 돌렸다. 이 글에서는 우선 맹자와 주자와 같
은 전통적인 유학자들의 인성론을 개관하고 이른바 기호와 권형의 개념을
중심으로 한 정약용의 인성론이 그것과 어떻게 다른지를 조명하고 있다.
다음으로 인성론을 통해 정약용이 달성하고자 한 중요한 목표가 행위자에
게 자신의 행위로 인한 도덕적 책임을 돌릴 수 있도록 하는 것이었음을
해명하고 있다. 이 글에서는 그러나 정약용의 새로운 인성론이 자신이 설
정한 그러한 목표를 달성하는 데 실패하고 있음을 규명하고 있다

Kết quả (Việt) 2:

Theo truyền thống, các nhiệm vụ của triết học, đạo đức quý giá ở Trung Quốc và Hàn Quốc là một lời
cho khi tteotge vấn đề thực tế mà làm cho sự lựa chọn đạo đức
là để có được câu trả lời bạn. Đối với ông, nhà triết học của Trung Quốc và Hàn Quốc là những con người
mắt lại để kiểm tra tính chất. Trong bài viết này, Mạnh Tử và người chạy với ưu tiên bằng nhau
và tổng quan về các khái niệm về cái gọi là biểu tượng của truyền thống Nho giáo và xoắn ốc vết thương inseongron
inseongron trung tâm của Jeong và ánh sáng và làm thế nào nó là khác nhau.
Điều này đã được theo sau bởi Jeong muốn đạt được qua các inseongron Mục tiêu quan trọng diễn viên
đang rỗng, cho phép bạn biến các trách nhiệm đạo đức cho hành động của họ
, làm rõ. Tuy nhiên, trong bài viết này, inseongron mới này của Jeong đứng của mình
và xác định những thất bại để đạt được các mục tiêu đề ra